ŽODYNĖLIS

Sublimacija

Psichinis procesas Freudo apibrėžtas dviem būdais. Pirmą kartą teoriškai pagrįsta 1905 m., sublimacija buvo suvokiama kaip instinktyvių potraukių nukreipimas nuo pirminių tikslų ir objektų prie socialiai reikšmingesnių. Taigi buvo daroma prielaida, kad psichikos struktūroje yra nuolat veikiančios represijos. Iš pradžių Freudas manė, kad visas elgesys kyla iš lytinių potraukių ir yra jų sustiprintas, o libido potraukio tikslas dažnai prieštarauja reikalavimams, kuriuos individui kelia kultūra ir visuomenė. Tokiomis hipotetinėmis konstrukcijomis bandoma pagrįsti socialiai reikšmingų, išoriškai neseksualių ir nekonfliktiškų veiklos rūšių – meninės kūrybos, darbo, žinių ir kt.

Pirmasis sublimacijos apibrėžimas grindžiamas šiais dviem punktais: 1) analogija su cheminiu procesu ir 2) poetine pasididžiavimo, didybės, prakilnumo metafora, o ne pagrįstu ar nereikšmingu. Taigi socialiai vertingas elgesys atspindi „išgrynintą“ ir labiau „sublimuotą“ iš pradžių „žemo“ potraukio variantą. Freudas iš pradžių sublimaciją laikė instinktyvaus potraukio transformacija, vėliau kaip ego funkciją, kaip specialią apsaugos formą.

Pirmoje formuluotėje ši sąvoka sulaukė didžiulės kritikos (Bernfeld, 1931; Glover, 1931; Jones, 1941; Kubie, 1962). Apibrėžimas buvo pagrįstas vertybiniu vertinimu apie tam tikro elgesio socialinį geidžiamumą, abejotinu požiūriu į psichinio proceso apibrėžimą. Net jei savęs sintoniškumas pakeičiamas socialiai vertingais tikslais (kaip pasiūlė Bernfeldas), persvarstytame apibrėžime vis tiek nepavyksta atskirti sublimacijos ir savęs funkcijos, kuri tapo „seksualizuota“ ir naudojama kaip charakterio gynyba. . Toks apibrėžimas taip pat neatsižvelgia į antrinės autonomijos laipsnį (Hartmanno terminas), kurį elgesys įgyja iš pirminio, tariamai instinktyvaus šaltinio. Galiausiai, šis apibrėžimas palieka nuošalyje agresyvių jėgų sublimaciją.

Antrasis Freudo apibrėžimas pasirodė abstraktesnis, įskaitant teoriškai numanomą (bet kliniškai nepastebėtą) psichinės energijos deseksualizavimą. Šioje formuluotėje sublimacija tampa charakterio formavimosi keliu, o dar vėliau – būtinu konceptualiu įrankiu suprasti, ką Freudas laikė svarbiausiomis libido raidos transformacijomis. Šia prasme sublimaciją Freudas laikė pagrindiniu libido deseksualizavimo mechanizmu arba kaip energetiniu identifikavimo pagrindu. Taigi antrasis bandymas apibrėžti sublimaciją, kuris taip aiškiai skiriasi nuo pirmojo, atspindi Freudo įsipareigojimą laikytis esminės „psichinės energijos“ sąvokos svarbos teorinėse koncepcijose, išreikštose jo metapsichologijoje.

Hartmannas taip pat bandė iš naujo suformuluoti sublimacijos sąvoką grynai energetine prasme. Jo požiūriu, sublimacija „reiškia psichinius procesus, kurie keičia energijos pasireiškimo būdą – nuo ​​instinktyvaus iki neinstinktyvaus“ (Hartmann, 1955, p. 223). Taigi sublimacija tapatinama arba su libidinės arba agresyvios energijos neutralizavimu, arba su neinstinktyviąja, prigimtine neutralia energija, kuria disponuoja ego.empiriškai patvirtinti duomenys apie tokių komponentų, kaip paskatų dariniai, idėjinis turinys, sąveiką. gynybos, sąžinės aspektai (Super-I) ir tikrovės vertinimas.

Postuluodamas įgimtą pirminę psichinio aparato autonomiją, Hartmannas netiesiogiai pripažįsta, kad nereikia manyti, kad bet koks elgesys iš pradžių turėjo seksualinių ar agresyvių tikslų. Todėl, norint paaiškinti visas neseksualaus ir neagresyvaus elgesio apraiškas, nebūtina remtis tam tikros transformacijos, pavyzdžiui, sublimacijos, idėjos. Taigi, pavyzdžiui, nereikia manyti, kad vizualinio suvokimo naudojimas norint gauti naudingos informacijos turėtų sukelti vuajerizmo ar skopofilinio instinktyvaus potraukio sublimaciją.

Klinikiniu požiūriu svarbūs reiškiniai yra elgesys, kuris kažkada turėjo seksualinių ar agresyvių tikslų, bet nuo to laiko pasikeitė taip, kad jų tikslai nėra nei aiškiai seksualiniai, nei aiškiai agresyvūs, o yra socialiai priimtini (jei ne naudingi) ir sąmoningai patenkinti. , o prisitaikantis ir lankstus, o ne kompulsyvus. Sublimacijos terminas, nesusijęs su energijos ir paskatų sąvokomis, gali būti naudojamas tokiems elgesio pokyčiams apibūdinti, paliekant atvirą galimybę kitaip paaiškinti jų mechanizmus, tokius kaip mokymasis, brendimas ir motyvacinių sistemų įsiskverbimas.